Ritualspezialisten

Alfred Quenum aus Benin wurde als Kind schwer krank, nachdem sein Großvater gestorben war. Sein Großvater war Kossalit, ein besonderer Rang in der westafrikanischen Vodun-Religion. Alfreds Krankheit wurde daher als Berufung verstanden, die Nachfolge seines Großvaters anzutreten. Als seine Familie einwilligte und ihn in einen Tempel brachte, ging es dem Kranken sofort besser. Für Alfred Quenum folgten Jahre der Vodun-Ausbildung. Er lebt nun schon seit vielen Jahren in Nimwegen und ist neben seinem Priesteramt auch als Musiker und Theatermacher tätig.

Marco Hadjidakis ist zeremonielles Oberhaupt der Santo Daime Gemeinschaft in Den Haag. Seine Ursprünge liegen in Brasilien, wo die Religion Santo Daime zu Beginn des 20. Jahrhunderts entstand. Es gibt inzwischen Gemeinschaften auf der ganzen Welt. Diese Religion enthält Elemente des Christentums und anderer alter Traditionen aus dem Amazonasgebiet und Westafrika. Es geht um den Glauben an „die andere Welt“, eine andere spirituelle Dimension, die man durch das Trinken von Daime erreichen kann. Daime ist ein Mittel, das traditionell von südamerikanischen Schamanen verwendet wird. Dieses Getränk ist eine Mischung aus den Ranken und Blättern bestimmter Pflanzen aus dem Amazonasgebiet und hat eine bewusstseinsverändernde Wirkung. Die Einnahme hat eine große Wirkung: Man soll eine spirituelle Reise in tiefere Schichten von sich selbst und dem Kosmos antreten. Die Idee ist, dass dies dabei helfen kann, das eigene Leben, den Körper und den Geist besser zu verstehen.

Marian Markelo ist Dozentin für Krankenpflege und Winti-Priesterin. Winti bedeutet wörtlich „Wind“ und Marjan Markelo charakterisiert Winti als „einen philosophischen und religiösen Ausdruck aus Surinam, der zur Zeit der Sklaverei entstanden ist.“ Es gibt verschiedene Wintis, „Naturgeister“. Markelo setzt sich aktiv für die Verbreitung ihres Wissens über Winti ein. Sie hält Vorträge, gibt Unterricht und organisiert Feiern zu Ehren der verschiedenen Wintis.

Daan van Kampenhout beschäftigt sich seit vielen Jahren mit dem Schamanismus und hält auch Schulungen und Sitzungen ab. Er wurde unter anderem von Lehrern aus Nordamerika und Lappland unterrichtet und entwickelte seine eigene schamanische Methode. Er ist außerdem ein bildender Künstler und Designer von rituellen Kostümen. Diese Kostüme sind inspiriert von Träumen, Mythen und Beispielen, die er in Museen gesehen hat und denen er seine eigene spirituelle und künstlerische Interpretation verleiht. Auch in dieser Ausstellung werden Sie Werken von Van Kampenhout begegnen.

Mit ihrer Ausbildung und Berufserfahrung in Palliativpflege und psychosozialer Therapie aus der Anthroposophie kennt Petra Nelstein die westliche Medizin. Darüber hinaus hat sie sich zu dem entwickelt, was sie selbst als Mestizo-Schamanin bezeichnet. Mestizo ist eigentlich ein belasteter spanischer Begriff für Menschen mit europäischer und indigener südamerikanischer Abstammung, aber für Petra Nelstein spiegelt dieser Begriff am besten wider, wie sie ihre Behandlungen gestaltet.

Coby Rijkers wuchs in einer Bauernfamilie in Brabant auf. Dort lernte sie alles über Pflanzen und Tiere und ihre heilenden Eigenschaften. Als Erwachsene besuchte Coby während eines Urlaubs in England das Museum für Hexerei und Magie in Boscastle. Dort wurde sie von dem Thema Hexerei stark in seinen Bann gezogen. Wie Teile eines Puzzles fügten sie sich zusammen: Elemente aus ihrer Kindheit, die auf natürlichen Zutaten basierenden Arzneimittel, die ihre Großmutter zusammenstellte, ihre Erziehung und frühere paranormale Erfahrungen. Sie sah auch viele Gemeinsamkeiten mit ihrem Fachgebiet, der Biologie. Zurück in den Niederlanden begann sie, sich voll und ganz in die Hexerei zu vertiefen, die für sie zu einer Lebenseinstellung wurde.